Икона "Преображение" на пластине из камня шунгит. Размер полированной шунгитовой пластины 10*15см.
Оригинал иконы "Преображение" (конец XV века, собрание
"Софийские таблетки") из Софийского собора Новгорода хранится в Москве, в музее-квартире П.Д.Корина.
Преображение Господне – один из великих двунадесятых (двенадцати) христианских праздников, посвященных событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Данный праздник установлен в память Преображения Господа Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор. Несмотря на то, что вспоминаемое событие совершилось за 40 дней до распятия Спасителя, оно отмечается в августе, а не в феврале, так как иначе празднование приходилось бы на время Великого поста. По установленной традиции, временной промежуток в 40 дней отделяет Преображение от празднуемого 14 сентября Воздвижения Креста Господня, когда Церковь вновь вспоминает Христовы страсти и Его страдание на кресте.
Данный праздник установлен в память Преображения Господа Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор. О нем рассказывается в трех синоптических Евангелиях: Мф. 17: 1–6; Мк. 9: 1–8; Лк. 9: 28–36. В последний год Своего общественного служения, находясь в Кесарии Филипповой, Господь в преддверии грядущих страданий начал открывать ученикам то, что “Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть” (Мф. 16: 21). Слова Учителя сильно опечалили апостолов, и особенно Петра, который стал прекословить Спасителю, говоря: “Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!” (Мф. 16: 22). Заметив скорбь учеников и желая облегчить ее, Иисус Христос обещал некоторым из них показать ту славу, в какую Он облечется по Своем отшествии: “Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем” (Мф. 16: 28). Через несколько дней Господь в сопровождении учеников отправился из Кесарии в пределы Галилеи. Остановившись у горы Фавор, Он взял с Собой трех учеников – Петра и братьев Иакова и Иоанна и взошел с ними на вершину помолиться. Апостолы, утомившись, уснули: “Петр же и бывшие с ним отягчены были сном” (Лк. 9: 32). Во время их сна произошло преображение Иисуса: “И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею” (Лк. 9: 29). Очнувшись от сна, апостолы увидели Его в светлых одеждах и исходящий от Него яркий свет. Христос беседовал с двумя мужами – пророками Моисеем и Илией о предстоящих страданиях. Когда разговор подходил к концу, Петр проникся дерзновением и сказал Господу: “Наставник! Хорошо нам здесь быть, сделаем три кущи, одну – Тебе, одну – Моисею и одну – Илии” (Лк. 9: 33). Но Иисус тотчас показал ему, что не имеет нужды в скинии, что Он есть тот, кто в продолжение 40 лет делал в пустыне палатки из облака его отцам. “Когда Он еще говорил, – повествует евангелист Матфей, – се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его слушайте” (Мф. 17: 5). При этих словах апостолы в сильном страхе пали ниц. В это время слава Господня, а вместе с ней и пророки, скрылась от них. Господь подошел к лежавшим на земле ученикам, говоря: “Встаньте, не бойтесь” (Мф. 17: 7). Подняв глаза, апостолы никого не увидели, кроме Господа Иисуса. Они стали спускаться с горы. Дорогой Господь заповедал им никому не говорить о видении до тех пор, пока Он не примет страдания и смерть и не воскреснет в третий день. Апостолы выполнили просьбу Спасителя и умолчали до поры об увиденном.
На иконах, фресках, миниатюрах рукописей Спаситель, стоящий на горе, изображается в центре композиции, по сторонам от Него – пророки, у подножия горы – павшие ниц апостолы. Традиционно местом Преображения считается гора Фавор в Галилее, однако существует версия, что местом Преображения был один из отрогов горы Хермон в окрестностях Кесарии Филипповой.
В некоторой степени праздник Преображения связан и сопоставим с ветхозаветным праздником Кущей. "Если хочешь, сделаем здесь три кущи", - говорит апостол Петр Господу Иисусу Христу. Эту связь подтверждает и традиция совершать в праздник Преображения (как и во время праздника Кущей) освящение плодов. К началу августа на Востоке поспевают злаки и виноград, которые христиане приносят в храм для благословения в знак благодарности Богу за дарование этих плодов. Часть этого урожая в первые века христиане жертвовали в храм для совершения таинства Евхаристии. Чин освящения плодов горячо любим православными людьми. С течением времени праздник получил народное название Яблочный Спас, поскольку в этот день освящаются яблоки – самый распространенный плод на Руси. Также Преображение Господне называют вторым Спасом (первый, Медовый – 14 августа, второй, Ореховый – 29 августа).
Народные приметы:
“Какой второй Спас – таков и январь”.
Существовала вера, что на том свете детям, родители которых до второго Спаса не едят яблок, раздают яблоки, а тем, родители которых пробовали яблоки, не дают. Поэтому многие взрослые считали, что пробовать яблоки до второго спаса - великий грех. Со дня Преображения начинали есть фрукты нового урожая.
Во многих русских губерниях 19 августа справляли также “горохов день”.
Праздник
Преображение Господне по церковной традиции празднуется несколько дней: 18 августа (по новому стилю) - предпразднство,
19 августа – празднество, 20-25 августа – попразднство, 26 августа - отдание.
