Главная » Лики Святых и Храмы на шунгите »Лики Святых на шунгитовых пластинах 10*15см »"Софийские таблетки"

“Софийские таблетки”  - небольшие иконы (размер - 24 на 19,5 см), которые были написаны на туго пролевкашенном холсте и предназначены для того, чтобы класть их на аналой в дни церковных праздников. В средневековой Руси (время расцвета этого направления - XV-XVI века) их еще называли “полотенцами” (от слова “полотно” или “холст”). Обычная тематика таких иконок - главные евангельские эпизоды, сцены Страстей и фигуры святых. Изображения на таблетках в основном расположены с двух сторон одно за другим, соответственно ходу церковного календаря. В сущности, это те же святцы. Существует два вида группировки икон-таблеток: хронологический – согласно временной последовательности отраженных на них библейских сцен и календарный - по порядку празднования изображенных событий. Именно в праздники иконки вынимались из киота и возлагались на аналое. Все таблетки вынималась из киота лишь два раза в год: 1 сентября, в день новолетия или первый день Нового года (как известно, по древнерусскому календарю он отмечался именно 1 сентября) и в день воспоминания о Страшном Суде, изображенные на почитаемых иконах святые молились вместе с верующими о спасении душ…  На аналое они сменяли друг друга соответственно ходу церковного календаря и здесь были доступнее для поклонения, нежели большие иконы, входившие в состав иконостаса и рассчитанные на восприятие издалека. В самом факте появления столь маленьких икон дает о себе знать более интимное отношение к религии: икона приближается к верующему, между ними устанавливается более прямая и непосредственная связь.
По полноте подбора Софийские таблетки, несмотря на то, что они были разрознены и частично заменены более поздними иконками, не знают себе равных. Всемирно известный историк-искусствовед В.Н Лазарев назвал их “лебединой песнью новгородской иконописи”. Иконы собрания представляющие собой произведения одновременно двух жанров - станковой и миниатюрной живописи. “Таблетки” – это особая техника подготовки и изготовления икон. Они писались не на дереве, а на ткани, пропитанной олифой, на которую потом с двух сторон наносили левкас, то есть смесь перетертого мела и рыбьего жира. В результате получалась тонкая, словно из слоновой кости, пластинка, изображение на которую наносилось с двух сторон. Как их крепили, никто до сих пор точно не знает, так как икону ликом вниз класть нельзя. Софийские таблетки - шедевры новгородской школы иконописи рубежа XV-XVI веков давно признаются образцом иконописной техники для иконописцев многих поколений.  Поистине виртуозное исполнение Софийских таблеток указывает на то, что, скорее всего, они писались художниками главной новгородской мастерской при архиепископском дворе. И, несмотря на явно прослеживаемое влияние московской иконописной школы, в окружении других новгородских икон, представленных в музее Великого Новгорода, Софийские таблетки видятся именно как произведения новгородского гения. Софийские таблетки были впервые случайно обнаружены в начале 20 века. Сегодня эти небольшие двухсторонние образы являются большой ценностью в собраниях Новгородского музея-заповедника, музеев Москвы, Санкт-Петербурга и Лондона.

Много интересных легенд связано с поисками утраченных Софийских таблеток. В 1987 году уникальную икону, одну из "Софийских таблеток", передала в дар нашей стране Бланшетт Рокфеллер. Вдова Джона Д. Рокфеллера III, посетившая Новгород в 1987 году, обратила внимание в музее на стенд с "Софийскими таблетками" и заявила, что у нее есть такая же. Тогда сотрудница музея Елена Игнашина показала гостье книгу Виктора Лазарева об этих иконах, в одной из репродукций американка признала имеющийся у нее дома экземпляр. Но когда ее спросили о внешнем виде иконы, она ответила, что Богоматерь написана на деревянной доске толщиной 1,5 см. Это несколько смутило сотрудников музея. Бланшетт, однако, стояла на своем. И тогда ей сказали, что у нее имеется, очевидно, только половинка иконы. Высокая гостья тут же сказала, что не может дарить половинку иконы и обязательно найдет вторую  часть иконы, разъединенной в результате антикварной реставрации. И слово свое сдержала. Хранящуюся у нее Софийскую таблетку госпожа Рокфеллер приобрела в 1969 году в художественной галерее лондонского антиквара Ричарда Темпла.  Ранее икона хранилась в собрании О.И. и Л.А. Зубаловых. Бланшетт Рокфеллер нашла и выкупила вторую часть Софийской таблетки и подарила  обе составные части двусторонней иконы, "Богоматерь с младенцем" и "Троица", Новгородскому государственному объединенному музею-заповеднику. По этому случаю 20 ноября 1987 года в Золотом зале посольства России в Вашингтоне состоялся  торжественный обед, на котором присутствовали пять членов семьи Рокфеллер.
Икона радует глаз посетителей музея. Рядом с ней, как и положено, табличка с именем американской гражданки Бланшетт Рокфеллер, которая сохранила для нашей страны этот шедевр.